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戒定慧怎么修法?最简单也是最重要的修法,就是读诵经典、执持佛号  

2015-04-14 10:57:50|  分类: 老法师法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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具体说来,功德就是戒、定、慧三学。你想想看,戒德、定德、慧德,别人有,我能享受得到吗?他没有办法分给我。所以功德是戒定慧。但是,持戒要得定,那个戒才是功德。持戒,戒持得再好,没有得定,那个戒是福德,不是功德,是人天福报。如果得定,他前面的戒都算功德,就变成功德。所以,功德能够断烦恼,能够出三界,能够了生死;而福德不行,福德只是三善道的果报,甚至於在恶道里面也有很大的福报,这个要知道。像我们在佛门里面修布施供养,这些东西是福德,不是功德,这个诸位一定要晓得,这是修福,不是功德。功德里面包括福德,福德不包括功德。

诸位一定会要问,戒定慧怎么修法?我告诉诸位,最简单也是最重要的修法,就是读诵经典、执持佛号,你这样去做,戒定慧三学统统具足。譬如说我们每天念经,把经本展开,从头到尾念一遍,这念一遍,戒定慧三学都在里面。戒律的精神是「诸恶莫作,众善奉行」,我们念经的时候,心里头没有妄念,这就是诸恶莫作,心里恶念都没有。经典,尤其是这部经,是十方一切诸佛共同赞扬的,真是善中之善,我们念这部经,那就是众善奉行,戒具足了,戒就完全具足。念经的时候专心,专心就是修定,这是定学。念的时候,从头到尾字字分明、句句清楚,没念错,没有念颠倒,这就是修慧。所以,当我们念经的时候,是戒定慧三学统统都有。

但是诸位要知道,你念经的时候不要去想经里头的意思,你想经里头「这是什么意思」、「这一句怎么讲法」,那好了,三学都破坏掉。心不清净,打妄想,戒没有了;心动了,定没有了;在那里起分别执著,慧也没有了。所以念经的时候只管念,不要分别它,不要去想它的意思,这样念经就是修行,就是修戒定慧三学。跟我们普通一般读书不一样,一般读书可以研究,读经不可以,读经一研究就把佛法当作世间法来看待,就不是佛法。念佛号也是如此,执持名号,所谓「都摄六根,净念相继」,当然这也是三学圆满。这是最普通、也是最方便,实在讲也是最殊胜的修学方法,修积功德的方法。

福田,严格的来说,读经、执持名号是无上福田。一般说,福田有三种,第一个是父母,孝顺父母,这是「恩田」,父母对我们的恩德非常之大,一定要孝敬,要孝养父母。第二,三宝是我们的「敬田」,我们诚敬之心确实是由三宝启发的。第三就是贫困之人,这是「悲田」。我们看到穷苦病患,我们的慈悲心生起来,我们应当去帮助他们。所以孝父母、敬三宝、能够周济一切贫困,这是福田,佛教给我们要做的。具体的做法,佛在这部经也给我们讲得很清楚。

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