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佛法修学的主要的目标是叫你开悟  

2015-04-14 11:02:11|  分类: 老法师法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法修学的主要的目标是叫你开悟。小悟,阿罗汉;大悟是菩萨;大彻大悟就成佛了,也叫法身大士。

  法身大士能现身,能现佛身教化众生,但是他还没有证得究竟圆满。为什么?无始无明习气没断,但是宇宙之间的真相,八地就可以看到了。八地以上,还有九地、有十地、有等觉、有妙觉。你看五十二个阶级,最高的五个阶级都能看到,这“诸法实相”,本来寂灭,看到本来寂灭了。我们要问,也总给我们一个概念,他们是什么境界?其实我们在经教里常常说到,就是他们六根接触六尘境界,确确实实做到了,不起心、不动念。不起心、不动念就是寂灭相。你是不起心、不动念的这个心,看一切万法都是幻相,这个幻相佛讲很清楚,“一切法,无所有,毕竟空,不可得”,这个时候什么?彻底放下了。这什么境界?法身菩萨的境界,华严圆教初住以上就证得。证得,功夫有浅深不一样,浅的比较模糊,我看见了,不很清楚;功夫深的,我看到了,看得很清楚。

  我们把实报土里面四十一位法身大士,用什么能体会?就是他们统统看到诸法实相,就是清晰度不一样。要完全清楚,一丝毫都没有差别,那就是妙觉果位。妙觉果位甚至于连一真法界,就是实报庄严土也是假的,也不是真的。所以《金刚经》讲“凡所有相”,没有说实报土例外、没有说它除外,那实报土也在其中。

  实报土怎么回事情?它没有生灭,它有隐现。有缘它现相,没有缘它不现相,现相不能说它生,不现相不能说它无,不管现相不现相,本来寂灭这是真的,所以这是法身菩萨的境界。谁能知道?惠能知道,除惠能之外,在中国历代,确确实实大彻大悟、明心见性这些大师、大德,还有在家居士证得的,他们都看到,都见到事实真相,事实真相里面。

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