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这一生的机缘错过,下一次再遇到,不知道是哪一生哪一劫  

2015-04-15 08:45:29|  分类: 老法师法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【人能自度。转相拯济。至心求愿。积累善本。虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。】

  前面两句,『人能自度』,才『转相拯济』,也就是说,必须是你自度,你然后才能帮助别人;你要不能自度,你就没有能力帮助别人。我们看念老的注解。「上段显生死轮转,忧苦不绝,劝令出离,是为厌离娑婆。此段则劝求生净土,即欣求极乐也。」这八个字,「厌离娑婆,欣求极乐」,是修净土的人、求往生的人他不能少的条件。为什么?这个世界你不肯舍离,你怎么能往生?你要想往生,必须把这个世界全盘放下,没有丝毫牵挂,你才能平平安安、稳稳当当的到极乐世界去,有丝毫的牵挂就去不了。真想通了,真搞明白了,你才肯下定这个决心。为什么?娑婆世界住的很久,无量劫来都住在此地,一旦要走,好像真有难分难舍,有这个味道在。所以不是真搞清楚、真搞明白的时候,他舍不得。极乐世界是好,不错,阿弥陀佛也很尊重他,能不能我再过几天再去。这个念头一生,这一生的机缘就错过,下一次再遇到,不知道是哪一生哪一劫,太难讲了。所以要有真实智慧,要有高度的警觉,我这一次遇到我不会放过,我宁愿到极乐世界再回来。再回来是菩萨,不会迷惑了,你来往自在,想来就来,想去就去,这个世间人做不到。往生极乐世界就入了他的国籍,拿他的护照,遍法界虚空界通行无阻。我们娑婆世界的护照人家不承认,哪里都去不了。所以真想通了,是应当要去。

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